domingo, 31 de enero de 2010

La sexualidad, épocas y culturas

¿Se puede alcanzar la inmortalidad a través de las prácticas sexuales? ¿Cuál es la relación entre espiritualidad y sexualidad?, estas preguntas que pueden resultar, cuando menos curiosas, aparecen de forma recurrente en artículos de prensa, analizadas desde perspectivas históricas, culturales y artísticas bien distintas.
Hoy, por ejemplo, termina en el Museo Thyssen, la exposición: “Las Lágrimas de Eros”, donde amor y muerte se dan la mano. Este evento de masas, aborda temas complejos como la agonía para expresar el clímax amoroso que puede llevar a caminos de éxtasis espiritual: ¿asumimos la mística como una forma de trascendencia?
La sexualidad y su tragedia trascendente han sido una constante histórica. Románticos y Barrocos vieron la potencialidad de la sexualidad como vía de perduración. Una lectura posible es la de Bataille, “el erotismo es objeto de un tabú, de una prohibición que ilumina lo prohibido, con una luz a la vez siniestra y divina”. Podemos inferir que sexo y religión no parecen conceptos tan antagónicos: La sacralización de la virginidad (las vestales). Los mitos eróticos que inundan el panteón griego e incluso algún monumento medieval dedicado a la lujuria, como castigo, aunque a veces las representaciones y su reiteración inciten a plantear otras teorías sobre la función de este arte, son ejemplos muy ilustrativos.
Este peso de la sexualidad en la historia de lo religioso está recogido, en una esplendida exposición, que se celebra estos días en Atenas. En este caso el ámbito expositivo es más amplio pero no deja de resultar interesante la referencia a deidades, relacionadas con la sexualidad, para dar empaque a la muestra. El erotismo en Grecia y Roma es el leitmotiv de la muestra.
No obstante es la propuesta del Viajero, en el País, la noticia más sugerente. En ella se plantea directamente la trascendencia a través del dominio de las técnicas sexuales, como una suerte de camino de perfección hasta llegar a la divinidad. Estos templos hindúes y su cronología, plantean la posibilidad de establecer relaciones con una determinada iconografía medieval en Europa. La conexión Cervatos-Khajuraho resulta evocadora y permite reflexionar: dos culturas tan distintas, en principio, se sirven de un mismo tema iconográfico para decorar profusamente sus templos con unos relieves inequívocamente eróticos, donde los temas divinos y humanos se mezclan en una orgía escultórica que los historiadores del arte han descrito como libros en piedra para formar a los ingenuos creyentes.
Bien distinta es la aportación que los traslada a la mística postmoderna, donde lo artificial y robótico, sustituye a la piedra como panacea de explicación del deleite sexual. Se busca aquí la perfección de una espiritualidad interior y moderna que se reconstruye en el espacio cibernético de la inteligencia artificial. Son ahora los técnicos en músculos robóticos, los artistas que con sus obras los hacen trascender hacia un nuevo tipo de relaciones que necesitan de nuevas referencias morales, quizás aún en formación. Me surgen ante esto algunas preguntas ¿Cómo explicaran los historiadores del mañana las relaciones humano-robot? ¿Cuál será la valoración artística o metafísica de estos androides? ¿Los códigos de roboética explicaran el sentido espiritual de estas relaciones? Sin duda, continuará
Fotos:

domingo, 24 de enero de 2010

Sobre niños eternos, el conflicto generacional.

Ser un niño eterno no es nada malo, si lo que se conservan son las esencias: capacidad de asombro, ganas ilimitadas de conocer, espíritu de aventura, tensión emocional e ir siempre.

Pero es nefasto si se pretende ser siempre joven físicamente, dependiente, no tomar decisión y además ser iletrado, egoísta y aprovechado.
Diversos artículos y post, de la última semana, abordan el tema desde perspectivas diferentes. La guinda ha sido una propuesta de la Sexta, donde se habla de la generación NiNi, que ha resultado muy clarificadora. Pero pese a que en este programa se muestra una imagen que podríamos considerar mayoritaria, no se representa a la totalidad del grupo social que analiza: los jóvenes. En este grupo, como siempre ha sucedido, también existe el criterio, el compromiso, el esfuerzo, las ganas y la voluntad de cambio. Estos últimos representan el futuro.
Un artículo publicado hoy sobre Michael Jackson, introduce un marco de debate muy interesante: el efecto Peter Pan y la imagen de un icono que como muchos adolece la formación necesaria para ser un ejemplo para varias generaciones entre las que se encuentra la mía. Para nosotros era un gran cantante y bailarín que no asumió quien era y lo más importante de donde venía, ese fue el principio de su fin a nivel intelectual y personal. No asumió que era como era por que venía de donde venía, al no aceptarse y entenderse se destruyó. Para los que le idolatraban, fuera de sus capacidades concretas, ha llegado el momento de llenar de basura su memoria pero le ayudaron poco a ser una persona con formación y criterio con los que tomar decisiones correctas. Michael es un ejemplo trágico de la “vanitas” humana.
Los problemas planteados aquí han sido abordados con mucho acierto por blogueros amigos en recientes post. Ellos han puesto el dedo en la llaga de los problemas reales de algunas generaciones de jóvenes. No asumir responsabilidades: siempre la culpa es de otros (padres, profesores, amigos, etc.). Creer que el conocimiento es instantáneo –generación del clic- y no fruto del esfuerzo (Las musas siempre te hacen favores cuando te pillan trabajando).
La clave no está en ser de una generación u otra, sino en la actitud ante la vida y el conocimiento. Si uno tiene ganas de aprender y de conocer siempre evolucionará y esta evolución le llevará al respeto hacia los mayores, por que entenderá lo que cuesta ser una PERSONA con criterio y opinión propia. Comprenderá que el respeto no se impone, se asume como algo propio de la evolución vital.
El conflicto generacional siempre existirá, lo que diferencia las etapas son los criterios y necesidades que sitúan a los grupos. El exceso de protección genera monstruos y parásitos, hoy y ayer. Sólo quien es capaz de entender al otro, lo ama y respeta, pero la convivencia es sobre todo tolerancia, respeto y cesión, sin estas pautas es imposible.
Al hombre debe medírsele por las veces que se levanto y no por las que cayó. Pero levantarse significa luchar con las herramientas propias. Nosotros debemos enseñar el manual de instrucciones y situar los obstáculos, los jóvenes utilizarlas y saltar los muros. Esto sólo se consigue con trabajo, constancia, criterio y ganas de saber.
Algunas premisas son claves: la ignorancia es por definición temeraria, nadie da duros a pesetas y el amor con amor se paga.
Tres frases de grandes pensadores creo que pueden servir de conclusión final:
  • "Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa"Gandhi
  • “Malos esos hombres que necesitan justificaciones morales para ser buenos” Nietzsche
  • "Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres"  Pitágoras


domingo, 17 de enero de 2010

De ricos y pobres: Islandia, el espejismo del capitalismo financiero.

Esta semana veíamos en clase el problema entre países ricos y países pobres, por qué unos lo eran y otros no. Nos centrábamos en las teorías clásicas: descolonizaciones mal planificadas o directamente absurdas, problemas demográficos, nefasta gestión de los procesos de sustitución de las importaciones –generadores de deuda pública-, corrupción, hipertrofia del sector servicios, destrucción de los sistemas agrícolas tradicionales en pos de agricultura de plantación que sólo beneficia a las multinacionales y un largo etc. Pero claro, hablábamos de zonas de Asia, de Afrecha y de América del Sur. Sin embargo, algunos artículos de prensa de esta semana nos permiten abordar el problema de un lugar en la sacrosanta Europa: Islandia.

Fijaros en una frase que ilustra muy bien lo importante que es el estudio para no caer en cantos de sirena que venden duros a pesetas y que pueden conducir a situaciones tremendas:
Esto lo dice un broker islandés, hablando de un país que en los últimos 15 años, ha sufrido una transición de la autarquía pesquera al capitalismo financiero, basado en posiciones de ultraliberalismo económico, donde todo vale para conseguir dinero fácil. Estas políticas olvidan el papel de regulador y arbitro del Estado, aunque sus apóstoles no dudan en pedir el apoyo público tras sus delirios especulativos que han llevado a la ruina, en este caso de un estado. En Islandia se implantó, eso que tanto gusta a los amigos del todo vale, de una política financiera agresiva con los derivados como arma de destrucción que ha dejado la económica mundial como un erial. Este sistema además vende eso que llaman capitalismo social, que de forma tan magistral definió Groucho Marx en su “Yo accionista”, que conlleva la ruina de muchos pequeños ahorradores que se deslumbran con la luz efímera y mortífera de los tiburones de los grandes centros financieros.

Las consecuencias de todo esto son, como veíamos en clase, que un país como Islandia tiene que salir adelante con un prestamo del FMI. Este organismo controla las fianzas del país quien se codea, tras la aventura especulativa, con “los pobres” compartiendo con ellos una importante deuda externa cifrada en 50.000 € por habitante.

Ahora bien, aquí esta la paradoja, los bancos que se privatizaron para ser más modernos, sacándoles de las garras de la inoperancia mercantil del Estado, ahora tienen que ser salvados por las arcaicas políticas estatales. ¡¡¡Cuanta hipocresía¡¡¡. Son ahora los contribuyentes los que tienen que pagar los excesos del mercado, ese que les iba a sacar de su atraso secular.

Como sabéis los islandeses no querían la UE, ya que limitaba su soberanía. Ahora quieren el euro y las políticas de protección y control de la Unión pero sin renunciar a sus privilegios. Se quejan de que británicos y holandeses les pidan cuentan por sus excesos. Quieren control y regulación, pero esto quizás lo debieron pensar cuando desregulaban y privatizaban sin control. También aquí no han tenido la reflexión y el criterio de estudio esencial, que dice que a más mercado más deficiti público sino que se lo pregunte a EEUU. La económia más "libre" del mundo, con el mayor deficit público del mundo, paradojas del capitalismo.
Espero que este post os ayude a entender que lejos de algunas ideas deterministas, la pobreza o riqueza de las naciones, debe analizarse desde un variado prisma de opciones de interpretación y que no siempre lo que hacen muchos es sinonimo de mejor.

jueves, 14 de enero de 2010

ALMA, el proyecto más ambicioso para buscar a los otros o a nosotros mismos.





Tomado: http://www.publico.es/ciencias/285421/observatorio/territorio/marciano

El hombre es un ser paradigmático. Algunos miembros de nuestra especie se afanan por dar una explicación creacionista a nuestra existencia en el Universo y otros, nunca he conseguido saber muy bien por qué, buscan formas de vida en el universo con la intención de demostrar que no estamos solos y no somos los únicos.
La contradicción es esencial, el mismo día en que cientos de miles de personas mueren en un terremoto, se instalan las antenas del proyecto más ambicioso de la humanidad por conocer que pasa ahí fuera. Cada vez llegamos más lejos, cada vez el insondable universo se nos muestra más diáfano, pero en realidad ¿Qué buscamos? ¿Otro lugar para vivir cuando nos carguemos este –después del fiasco de Copenhague parece que es el camino elegido-. O quizás buscamos a otros como nosotros en otros lugares que nos reafirmen en nuestras ideas?, por qué no creo que les hagamos mucho caso, si nos confirman que el camino que hemos elegido nos puede llevar a desaparecer.
El proyecto ALMA, es realmente espectacular, no sólo por ser fruto de la cooperación multinacional, sino por sus dimensiones y por el lugar elegido para ponerlo en marcha. Pero el nombre del proyecto no parece baladí, realmente buscamos eso: nuestra alma o seguimos con el gran proyecto de los alquimistas: buscar un lugar donde no exista la muerte, ni la destrucción –el segundo billete que se busca como vemos desde posiciones contrapuestas-
La reflexión es: ¿buscamos nuestro futuro o justificar nuestro devenir histórico?. ¿Buscamos un mañana en el espacio sideral o responder a las grandes preguntas: quien somos, de donde venimos y adonde vamos?, intentando terminar con aquello de ves “nosotros” teníamos razón.
En estos días, donde la naturaleza nos demuestra lo pequeños que somos nos reivindicamos intentando demostrar que podemos dominarla. ¿Quién ganará la batalla?

lunes, 11 de enero de 2010

El jardin de mi casa es particular: ezta bodito todo devado.

Os voy a contar un cuento, erase una vez una noche en enero de 2010, el pequeño vio estas imágenes



y pensó: estoy viendo el universo y las estrellas. Pero no, era que su jardín se había convertido en un lugar antiguo:
 
donde reinaba un manto blanco que parecía el mar y sus corales:


aunque bello, algunas imágenes recordaban el frio que él muchas veces vinculaba con el misterio:


surgió de repente una rama y los arboles se mostraron majestuosos ante nosotros:




y cambiaban de color como decía ..ese pintor.....Monet:

La verdad es que hoy puedo decir que mi jardín es particular y muy botito:


Todas las fotos se pueden ampliar, haz click sobre ellas.
Fotos JV y Eugenia.

miércoles, 6 de enero de 2010

AVATAR 3D, una nueva dimensión para la humanidad


Os escribo este post todavía impactado por la versión en 3D de AVATAR. Yo definitivamente quiero vivir en Pandora y tener un Banshee –patronímico en Na`vi de un dragón decorado cual cometa al viento- propio para disfrutar de tan espléndidos paisajes.

El nombre del magnífico planeta –PANDORA- no está elegido al azar, bien al contrario, esta joya de la naturaleza quiere ser arrasada por el fuego, dando con ella una vuelta al mito clásico: de la primera mujer creada por desvelar Prometeo, desgraciadamente para la humanidad, el secreto del fuego a los hombres.
Quiero también poder pasear por una tierra que se llena de luz a cada paso del hombre y no de destrucción en busca de metales u otras zarandajas, que como desgraciadamente se ha confirmado recientemente en Copenhague, es el futuro que nos espera. Quizás 2154 no esté tan lejos como creemos.
Cuando uno ve esta película no puede por menos que recordar las excavadoras que desgarraban la selva brasileña en la Selva Esmeralda, donde un grupo de indios aborígenes americanos luchaban con cerbatanas contra los buldózeres. Aunque también, hay en la cinta espacio para la esperanza; Yo en una de las escenas finales, he recordado como si fuera un flash back a Tarzán: con la llamada de Eywa, toda las especies de Pandora se ponen en marcha contra la atroz amenaza de esos alienígenas terrícolas que tras destruir su planeta, buscan nuevas sensaciones, al mando de un auténtico Geyper Man: otro recuerdo infantil que me  sobrevino al hilo de la película, este más negativo.
La cultura oriental esta claramente en la base filosófica de esta película, el término utilizado para el pueblo que habita Pandora es Na’vi. En mi opinión su etimología es Nabi, es decir, profeta en hebreo. Sin duda, los Omatycaya nos profetizan el triste final que espera a nuestro planeta, si el único objetivo es desarrollarnos destruyendo los ecosistemas que son nuestra razón de ser como especie.
La simbiosis con la naturaleza de los Na’vi, nos recuerda la filosofía tántrica y la creencia vashraiana del budismo tibetano de los Chakra: esos centros de energía que nos permiten relacionarnos con la Madre Tierra, desde el respeto y la necesidad mutua. Y toda la cultura indigenista y tribal que aún hoy permite a algunas comunidades vivir en armonía con la Naturaleza, entendiéndola y respetándola. Bien es verdad que algunas de estas tribus, afortunadamente “sin civilizar” incurren en el gran pecado de la posmodernidad: fumar, al igual que Sigourney Weaver en la película. Claro, esa ha sido una de las grandes críticas hipócritas a la película, no he leído nada sobre la prohibición de construir máquinas de guerra y bombas de destrucción sistemática. Que tonto soy , fumar mata y las industrias de destrucción crean empleo y esa es la prioridad ahora.
Retomando el tema de los Na’vi, si algo impacta en la película son sus colores intensos, llenos de vida y de fuerza, éstos nos hacen recordar a otros nabis que vestían igual y seguían los mismos rituales, como los clanes de Pandora, y que además pintaban cuadros como el siguiente, cuyos colores identificaréis en cuanto os sentéis en la butaca del cine y que también son un símbolo y un talisman para los Na'vi.


P. Sérusier, El Talismán, 1888
Tomado de:http://www.spanisharts.com/history/del_impres_s.XX/neoimpresionismo/pint_nabi.htm


Os animo a ver este magnífico alegato que es AVATAR y disfrutarlo en tres dimensiones, seguro que no os defraudará.

sábado, 2 de enero de 2010

"Hitler, El Reinado del Mal", una película para entender el ascenso del fascismo


Preparando lo que será nuestro segundo trimestre, os propongo una película que nos permita entender una de las encrucijadas que marcó el devenir de Europa, en período de Entreguerras, el ascenso del Fascismo Totalitario, que no debemos confundir con otro tipo de regimenes dictatoriales como los autoritarios o las dictaduras de cuño comunista.

En esta película de 2003, el director canadiense Christian Duguay, nos plantea la vida de Hitler desde su infancia: con los condicionantes familiares que marcaron su carácter, pasando por su juventud: como pintor frustrado, mendigo en Viena o soldado en las trincheras de la 1ª Guerra Mundial, que modelaran su discurso antisemita, su lucha por conseguir una Alemania fuerte o su visión de la estrategia militar. Para culminar en su ascenso progresivo dentro del entramado político de la República de Weirmar, donde adquirí todo su sentido, la frase que promociona la cinta: “El único requisito necesario para que el mal se propague, es que los hombre buenos no hagan nada” Edmund Burke.

En esta política podréis analizar los elementos doctrinales básicos del fascismo totalitario:
1. Protagonismo de las elites, estas apoyaran ideologías y personajes muy alejados de sus planteamientos vitales entendiendo que eso permitirá un gobierno fuerte que les aleje de la debacle social y económica que ha traído la democracia.
2. La exaltación del jefe y el partido único, legitimando el ataque físico al discrepante. Existe un hombre superior que dirigirá el destino de la Patria (Führer, Duce).
3. Omnipotencia del Estado, que debe ser defendido militarmente incluso con la propia vida.
4. Imperialismo territorial, donde se impone el dominio de unas razas sobre otras (lacra del Colonialismo europeo que ahora se vuelve contra el propio continente que lo promovió), con la idea base del Espacio Vital, para desarrollarse que se puede tomar a la fuerza.
5. Rechazo de la razón y de la cultura que no sea para exaltar al Líder o al régimen. Toda otra manifestación es arte degenerado.

Vuestro trabajo consistirá en localizar en la película estas ideas, valorando como se plantean cada una de ellas en la misma. Además de realizar un ficha tipo del film. Otros temas a valorar será la utilización por parte del fascismo de dinámicas de movilización de los grupos de izquierdas, la utilización másiva de los nuevos medios de comunicación (radio, TV, etc) y por ejemplo el papel de la mujer dentro de la cultura fascista.